TURKEY ▶▶ 셀주크 터어키, 오스만 터어키로 대표되는 오리엔트의 강자, 동 로마 제국의 수도로서 비잔틴 문명의 꽃을 피운 콘스탄티노플 (지금의 이스탄불). 한때 세계사에 빛나는 문명의 수도로서 유명했던 유럽과 동양의 건널목, 이런 것들로도 터

후에 제국의 이름으로 쓰게 된 오스만은 1281년 공국의 왕이 되었고, 6세기 동안 통치한, 역사상 가장 오래 지배한 제국의 왕조를 세웠다.

오스만국은 아나톨리아 셀주크와 비잔틴 제국을 정복한 후 급속히 팽창하였다. 1362년 오스만 군대는 발칸반도를 정복하였고, 1421년 타머레인과 충돌한 이후, 아나톨리아는 별도로 하더라도, 헝가리와 대부분의 동남부 유럽을 정복하였다.

1453년 정복자 메흐멧(1451-1481)은 콘스탄티노플을 점령한 후, 이스탄불로 개명하고 그의 떠오르는 제국의 수도로 지명하면서 새로운 역사의 장을 열게 되었다. 술탄 셀림 1세(1512-1520)의 통치기간은 오스만 제국의 황금기의 시작이었다. 강력한 군 지도자이자 영민한 정치가였던 셀림은 시리아와 팔레스타인, 아라비아, 이집트로 영토를 확장했고, 카이로의 이전 칼리프로부터 "이슬람의 칼리프"라는 칭호를 부여받았다. 셀림의 아들인 위대한 슐레이만(1520-1566)은 영토를 더욱 확장하였다. 그의 부하들에 의해 "법제자"라고 알려진 슐레이만은 제국의 법전을 편찬했으며, 오스만의 예술가들을 후원했으며, 성지 예루살렘과 모스크, 육교, 수로, 학교 등, 공공근로사업을 재건했다. 이 대부분의 건축은 뛰어난 거장인 시난에 의해 이루어졌다. 슐레이만의 군대는 로드와 비오그라드, 부다페스트를 점령했고, 그의 해군은 바바로스 하이데린과 알제리아, 튀니지를 영역에 영입했다. 술탄은 르네상스 시대의 유럽에서, 합스부르그 왕가의 찰스 5세가 유럽을 지배하는 것을 막기 위해 프랑스의 프랑수아 1세와 영국의 헨리 8세와 동맹을 맺는 등, 외교적, 군사적 관계에서 중요한 역할을 하였다. 슐레이만 이후, 오스만 제국은 르네상스 시기의 유럽에서 가장 중요한 제국 중의 하나로 자리매김하게 된다. 전성기인 17세기에 오스만 제국은 소아시아와 크리미아, 코카서스와 중동, 북아프리카와 발칸반도를 지배하였다. 흑해와 홍해, 지중해의 절반은 오스만 제국의 호수였다.

그러나 술탄제 구조의 변화는 왕조의 약화를 초래했고, 제국의 통치는 술탄의 "수상"인 그랜드 피지에에 의해 위임되기도 했다. 18세기와 19세기의 오스만 제국은 팽창하는 러시아에 군사적 공격을 받았고, 발칸의 그리스도교 신하들에 의해 혁명이 일어나기도 했으며, 경제적으로는 오스만 제국의 채무를 변제하기 위해 제국의 관세는 유럽의 영향력 안에 들어가게 되었다. 몇몇 술탄들은 제국의 힘과 문화적 영향력이 쇠퇴해 간다는 것을 인정하고 살아남기 위해서는 개혁의 필요성을 인식했다. 19세기 정부와 군대, 학교, 사회에서 대대적인 혁신이 일어났다. 그러나 충분하지는 않았다.

오스만 제국은 독일의 동맹국으로 세계 제 1차 대전에 참가하였다. 전쟁이 끝났을 때, 터키의 영토는 그리스와 영국, 프랑스, 이탈리아 군대에 점령되었다. 제국을 해체시킨 1920년 세브래 조약에서 술탄 정부가 성명하였으나, 무스타파 케말은 이에 반대하였다. 그는 저항의 깃발을 들고 고전한 끝에, 1922년 터키인들은 다시 그들 영토의 주인이 될 수 있었다. 1923년 로잔느 조약은 이를 승인했으며, 같은 해에 터키 공화국이 선포되었다. 무스타파 케말은 아타튀르크로 추대되었고, 1938년 그의 서거일까지 대통령이었다. 오스만 제국은 그 다-문화적 관용으로 유명하다. 예를 들어, 15세기 종교재판으로 도망친 유대인들을 받아들였었다. 터키 공화국은 이 전통을 이어, 나치 압제 하에서 도망친 유럽의 유대인들을 수용하였다.

o 위 치 : 북위 35°- 42°, 동경 25°- 45°(아시아대륙의 서부에 위치, 유럽대륙의 동남부와 연결됨.

o 주요도시 : 이스탄불(9.2백만), 이즈미르(3.1백만), 안탈야(1.5백만)

o 주요정당 : 민주좌익당(DSP), 국가행동당(MHP), 조국당(ANAP), 미덕당(FP), 정도당(DYP), 공화인민당(CHP)

o 민족구성 : 터어키족 90%, 쿠르드족(시리아, 이라크 접경지역에 약 1,200만명으로 추정),

o 종 교 : 전국민의 99%가 이슬람교도(수니파)이며, 그밖에 기독교, 유태교, 그리스정교 등

월 별	1월	2월	3월	4월	5월	6월	7월	8월	9월	10월	11월	12월
최고평균	7	8	11	15	19	24	25	25	22	18	15	10
최저평균	3	3	4	8	11	15	17	18	15	12	9	5
평 균	5.6	5.7	7.0	11.4	16.0	20.7	23.3	23.4	20.0	15.6	11.6	8.2
강수량mm	89	60	60	37	32	28	27	22	49	60	87	96

기원전 2000년 중앙아시아 남부에서 기원한 터어키 민족의 조상은 중국 고전에 나오는 "훈"족(혹은 돌궐족)이며, 기원전 220년에 수립된 터어키의 Teoman Yabgu 왕국을 중국인들은 "흉노"라고 불렀음. 터어키 민족은 중세기에 아랍지역을 횡단하여 서쪽으로 이동하는 과정에서 대부분이 이슬람교로 개종하고, 아랍문자를 도입하여 사용하였음.

터어키 국토의 대부분을 구성하고 있는 아나톨리아 반도는 유라시아 대륙을 동서남북으로 연계하는 교통과 문화의 중심 역할을 하여 왔음.

- BC 1200-220년 : 동부 Urartus 왕조와 서부 Phrygia 왕조가 융합, 중부에는 히타이트 도시국가 잔존

튀르크(돌궐)족은 기원전 220년 이후 수많은 국가를 이룩하였는데 이중에는 그 영토가 1,800만㎢ 이상에 걸친 경우도 있었음.

10-11세기경 현재의 아나톨리아 반도에 정착, 셀주크제국 건설

오스만제국은 1281년 성립된 이후 1354년 유럽에 진출, 여러나라를 정복하였으며, Sultan Mehmet이 1453년 콘스탄티노플(현재의 이스탄불)을 정복함으로써 오스만제국의 팽창정책은 절정기에 들어섬. 16세기에는 에게해와 흑해가 오스만제국의 내해로, 이디오피아, 중앙아프리카, 예멘, 크리미아가 국경으로 되었고, 유럽의 비엔나까지 그 영토가 확장되었음. 오스만제국은 17세기부터 쇠퇴하기 시작, 1912-1913년 발칸전쟁으로 영토가 그리스의 Maritsa강 지역까지 축소됨. 제1차 세계대전시에는 패전국인 독일측에 가담, 1920.8 연합국측과 체결한 Sevre 강화조약에 의해 콘스탄티노플의 背後地와 아나톨리아 고원만을 보유하게 되어 있었으나, Mustafa Kemal의 영도로 실지회복 전쟁을 성공적으로 완수한 후 1923.7 연합국측과 Lausanne 조약을 체결함에 따라 현재의 영토를 보유하게 됨.

◇ 터어키공확국 수립과 케말파샤의 개혁정치 실시(1923.10-1938.11)

o 제1차 세계대전 이후 유발된 오스만제국의 분열로 인해 터어키의 정치권력은 국민당 당수 케말파샤가 이끄는 민족독립운동에 귀속하게 되었음.

케말파샤는 1920.4 임시정부를 수립하고 1920-22년 그리스와 해방전쟁으로 그리스군을 이즈밀과 트레이스반도에서 축출한 후 1922.11 군주제를 폐지하고 1923.10.29 터어키공화국을 선포하였음.

o 케말파샤는 공화국 선포 후 초대 대통령으로 추대되어(총리에는 이스멧 이뇌뉴가 임명됨) 해방전쟁에 참가한 2개의 항쟁조직을 결합하여 공화인민당을 창설하고 공화제, 민주주의, 다원주의 등 종래의 회교전통을 크게 탈피한 서구식 근대화 개혁을 수행함.

- 국가의 세속화, 즉 종교에서 탈피한 공화제실시, 이슬람식 재판 및 종교교육 폐지, 정교 분리, 여성해방, 일부다처제 금지와 서양력 채택, 라틴 철자법 도입, 산업개발 등 서구제도 도입.

1965.10. Demirel의 정의당, 총선에서 승리, 보수정부 수립, 1971년까지 집권

1971.3. 근로자 파업, 학생 및 노동자 소요의 파동으로 군부가 개입, Demirel 사퇴

Demirel 총리 사퇴 이후 1973.10까지 군부 감시하에 "교도민주주의(Guided Democracy)" 실시

- 계엄령 실시와 모든 좌익 활동의 가혹한 탄압 등 강력한 반공정책 실시

1980.9 Kenan Evren 터어키군 총참모장을 중심으로 한 군부세력이 무혈 군사혁명을 주도, 국가안보회의를 구성하고, 계엄령을 선포하여 헌법의 일부 조항을 잠정 폐지시키는 동시에 국회와 정당을 해산하고 모든 정치활동 금지

1983.12 Ozal의 조국당 집권(군사정부 수립후 3년만에 민정 이양)

이후 정도당(DYP), 조국당(ANAP), 공화인민당(CHP) 등이 정파 이익에 따른 상호 연립내각의 구성·해체를 반복함으로써 빈번한 정권 교체

1996.6 이슬람계 복지당(Welfare Party : RP)이 주도하는 Erbakan 내각 성립

군부의 개입으로 97.6 Erbakan 내각이 붕괴한 후 1997.7. 조국당(ANAP)이 주도하는 Yilmaz 내각 출범

98.11 Yilmaz 정권이 부패 연루 혐의로 국회의 불신임에 의해 퇴진한 후 99.1. 민주좌익당(DSP)의 Ecevit 주도하 제56차 내각 출범

99.4.18 총선 실시후 민주좌익당(DSP) Ecevit 당수를 총리로 한 민주좌익당(DSP), 국가행동당(MHP), 조국당(ANAP)간 3당 연정하 제57차 정부 출범

2000.5월 임기가 만료되는 Demirel 대통령의 연임을 위한 헌법개정을 추진하였으나, 국회에서 부결되어 현행 헌법 규정에 의거 Ahmet Necdet Sezer 전 헌법재판소장을 제10대 대통령으로 선출

◈ 초대 7대 교회

1) EPHESUS (에베소)

EPHESUS에 대한 우리의 역사적 자료는 고대에 활약한 작가들의 작품이나 고고학적 발굴에 의해 얻어진 수천점의 비문에 의존하지만, 도시의 기원에 대한 정확한 지식은 알수 없다. 역사에서 EPHESUS의 이름이 최초로 언급된 것은 기원전 13세기경의 HITTITE(힛타이트)성경의 햇족속 비문에서인데 그 비문에는 APASAS라고 불리웠던 도시가 바로 이 지역으로 추정된다. 기원후 1세기에 에베소는 기독교인 들에게는 중요한 도시중 하나가 되었다. 37-42년 사이에 기독교 전도에 주력하던 그리스도의 사도들이 예루살렘에서 추방당하게 되자 사도 PAUL(바울)은 그의 2차와 3차 전도 여행때 에베소를 방문하여 선교를 벌리고 교회를 세우기도 했다. 또한 사도 요한도 그리스도로부터 성모마리아를 돌볼 임무를 부여받고, 성모마리아와 함께 에베소에 와서 살면서 말년을 보내기도 했다. 64년 사도바울이 로마의 성밖에서 순교하자, 요한은 그를 대신해서 에베소의 기독교 지도자가 되었다. 요한은 노구를 이끌고, 버가모, 서머나 등지에서 선교를 하다가 로마로 끌려가 고문을 당한후 지중해 연안의 밧모섬으로 유배를 당해, 이곳에서 요한은 계시록을 썼다. 로마 황제 DOMITIAN이 피살당하자, 요한도 유배에서 풀려나 에베소로 돌아와 "요한 복음" 을 썼다. 요한은 자신의 뜻에 따라 에베소에 묻혔으며, 비잔틴제국 시대에 그의 무덤이 있는 자리에 사도요한의 교회가 세워졌다. 7-8 세기에 들어와 에베소는 다른 지중해 연안의 도시들과 마찬가지로 아랍인들의 침략을 감수해야 했으며, 결국 1304년에는 터어키인들의 수중에 떨어졌다. 에베소는 지진으로 황폐되기 시작하여 오늘에 이르렀다.

◐ 해의 문

이 문은 요한의 교회 앞에 세워진 것으로 대리석 대부분을 에베소의 경기장에서 가져온 것이데 야수와 전사들의 결투를 즐기던 3-4 세기의 로마인들에게 기독교인들은 이 경기장에서 야수들의 제물이 되었던 것이다. 나중에 기독교가 공인된 비잔틴 시대에 기독교인들이 이 경기장으로 달려가서 그 대리석들을 부수어 박해의 문을 지은 의도는 쉽게 짐작이 갈 것이다.

◐ 사도 요한의 교회(Church of St.John)

전해져 오는 바에 의하면 이 곳은 기원후 37년-42년, 박해를 피해 예루살렘에서 나온 사도요한과 예수의 어머니 마리아가 살았던 곳이자 사도요한이 복음서를 기술하고 또 생을 마감한 무덤이 있는 곳으로 알려져 있다. 사도요한의 무덤 위에 서기 4세기경 처음으로 나무로 된 교회가 지어졌으나 비잔틴 제국의 유스티니아누스 황제(577-565 AD)시대에 재건되어 오늘날의 형태로 남겨지게 되었다.

에페소가 아랍민들의 지배하에 있었던 7, 8세기에 사도요한 교회는 20개의 타워와 3개의 문으로 이루어진 성벽으로 둘러싸이게 되었다. 현재 여행객들이 출입하는 곳이 주 성문인데, 나머지 두개의 문은 각각 동쪽과 서쪽에 나 있다. 기독교가 박해받던 초기 기독교 시절 당시 경기장 내의 사자들의 먹이가 된 기독교인들의 넋을 달래기 위함인 듯 성벽 축조에 사용된 돌은 에페소의 경기장에서 가져온 것들이라고 알려져 있다. 사도요한의 무덤은 중앙 돔 아래에 위치하고 있다. 성스러운 기독교 성지의 하나로 여겨 많은 기독교인들의 발길이 끊이지 않는 이 곳에는 오늘날까지도 발굴과 복원이 계속되고 있다.

◐ 성모 마리아 교회

이 교회는 기독교 역사상 중요한 위치를 차지하고 있다. 즉 431년 이곳에서 제 3차 종교 회의가 열려 기독교 교리를 토론한 것이다. 니스토리우스(NESTORIUS)는 안디옥 교회에 있을때부터 "동정녀 마리아는 하나님의 아들인 예수의 어머니가 아니라, 인간인 예수의 어머니" 라는 이론을 주장하고 나섰다. 약 200명의 권위자들이 3개월간의 토론 끝에 니스토리우스의 견해는 이단으로 결정되었다. 이 회의록에는 성모마리아가 예배소에 왔으며, 그곳에서 살다가 그곳에서 묻혔다는 문구가 남아 있어서 사실을 확인시키는데 도움이 되고 있다.

◐ 마리아의 집 - 요한복음에 따르면, 예수님께서는 죽기전 요한을 가르키며 말씀하시기를 "여자여, 보소서 아들이나이다" 하시고, 다시 마리아를 가르켜 요한에 말씀하시기를 "보라, 네 어머니라" 하셨.( 요한복음 19장 26-27절 ) 그리하여 요한은 마리아와 함께 에베소로 오게되며 3차 종교 회의록에 기록되어 있기를 요한이 마리아에게 산위에 집한채를 지어드렸다고 하였는데 세월이 흐름에 따라 집의 장소는 잊혀져 가고 폐허가 되어 찾을 길이 없었다. 1878년 케더린(CATHERINE)이라고 하는 독일 수녀가 꿈속에서 계시를 받은 내용을 "성모 마리아의 생애"라는 제목으로 펴냈는데 이 책속에 마리아의 집 위치가 기록되어 있었다. 이 수녀는 자기가 태어난 고장을 한번도 떠난일이 없었으므로 1891년 나자렛 신부가 탐사반을 조직하여 오늘날의 성모마리아의 집을 발견하게 되는데,집터모양은 케더린이 계시받아 기록한 모습과 정확히 일치하였다. 1961년 교황 23세는 마리아의 집의 위치에 대한 논쟁을 종식시키고, 이곳을 성지로 공식으로 선포했다.

2) SMYRNA(서머나)

현재 이름은 이즈밀 (IZMIR)이다. 주전 3,000 년 부터 형성된 항구 도시로서 알렉산더 대왕이 이곳에 주둔 하였고, 산 위에 성채를 건설하였다. 서머나는 주전 3-2세기 희랍시대에 크게 번성 하였고 항구 상업 도시로서 유대인 들이 이곳에 많이 살게 되었다. 따라서 유대인 들은 초대 교회를 핍박 하였고, (계 2:9 - 10) "유대인들의 훼방" 에 관한 언급을 이해 할수 있다.

◐ 폴리갑 교회 - 사도요한의 직계 제자 였으며, 그로 부터 직접교육을 받았던 폴리갑은 115 - 116 년까지 서머나 교회의 감독이었다. 156년에 서머나에서는 기독교에 대한 박해가 시작되었다. 지방 총독인 스타티우스는 빌라델비아 등지에서 잡아온 11명의 기독교인들을 원형경기장 에서 야수의 먹이로 희생 시켰다. 이때 폴리갑은 밀고로 체포된 상태에 있었는데, 어릴적부터 친구였던 스타티우스는 친구를 살리기 위해 그의 신앙을 부정하라고 말했으나 "36년간 나는 그분을 섬겨왔고, 그분은 나를 한번도 모른다고 한 적이 없는데 내가 어떻게 나의 주님을 모른다고 하란 말인가?" 하고 거절하였다. 군중들은 그를 사자밥이 되게하라고 외쳤으나, 총독은 경기가 끝났다고 선언했다. 군중들은 물러가지 않고, 그를 장작더미에 올리라고 외쳐댔다. 할 수 없이 화형에 처했는데 군중들은 "이 사람은 우리 신의 파괴자다. 기독교인들의 아버지다"라고 외쳤는데, 지금 생각하면 기독교인으로서 최대의 찬사가 아닐까 ? 오늘날에도 그의 순교를 기리기 위하여 그가 세웠던 교회위에 현대식으로 폴리갑 기념 교회를 세우고, 예배당으로 사용하고 있다.

3) LAODICEA(라오디게아)

리커스 계곡에 위치한 부유한 상업도시로서 알렉산더가 죽은후 SELEUCID 왕가의 ANTIOCHUS 2세가 그의 부인 LAODICE의 이름을 따서도시 이름을 라오디게아라 불렀다. 이 곳에서 6.5 KM 떨어진 히에라볼리의 온천물이 수로를 통해 라오디게아로 흘러 들어오게 하였다. 라오디게아의 온천물은 이곳에 도착하면 식어서 덥지도 차지도 않은 물이 되었다. (계 3:14) 이하에는 라오디게아 교회의 믿음이 덥지도 차지도 안음을 책망하고 있다. 이곳에는 현재 로마식 야외 운동장과 원형 극장터가 발견 되었다. 1710년과 1899년의 대 지진때 이곳은 완전히 파괴 되었다.

4) PHILADELPHIA(빌라델비아)

159-138 B.C 버가모의 왕 ATTALUS 2세, PHILADELPHUS에 의해서 이 도시가 세워졌다. 그의 이름을 따서 빌라델비아로 불리게 되었다. 이곳은 사데, 버가모, 그리고 라오디게아와 히에타볼리 사이에 위치하고 있어 이들을 잇는 중요한 교통의 요지였다. 이곳은 농업과 가죽제품, 직조업이 주요산업이며 농산물로는 포도를 재배하였다. 그래서 빌라데비아 교회에서는 소아시아 내의 300여개 교회에 성찬식에 쓸 포도주를 공급하였기 때문에 형제 사랑을 실천한 교회 이기도 하였다. 서머나와 이곳은 책망받지 않은 교회로 알려져 있다. 그러나 주후 17년과 23년에 큰 지진이 일어나 이 도시가 대파되었다. 오늘날 비잔틴 시대에 세운 교회터가 남아 있는데 3개의 큰 기둥과 거기에 그려진 벽화가 비바람에 마모되어 가고있다.

5) SARDIS(사데)

주전 3세기경 SARDIS 왕가에 의해서 이 도시가 세워지게 되었다. 로마시대에 이곳은 중심지로서 중요한 역활을 하였다. 1914년 프린스톤 대학팀의 발굴로 시작하여 지금도 발굴작업이 진행되고 있다.비잔틴 시대에 교회로 사용되었던 신전은 B.C 335년 ALEXANDER 대왕에 의하여 재건 되었는데 이 신전은 희랍시대에 가장 큰 신전중의 하나로 크기가 약 100M * 50M 였다. 지금 신전 후면에 교회의 유적이 남아있다.

6) THYATIRA(두아디라)

버가모와 사데를 잇는 교통의 요지에 위치하고 있다. B.C 300년에 SELEUCUS 1세 의해서 세워진 도시이며 주후 1세기에는 산업과 상업의 중심지로 발전하였다. 사도행전 16:11-15에 의하면 사도바울은 제 2차 전도 여행때 빌립보 에게 "두아디라 에서 온 루디아"를 만났다고 되어있다. 루디아는 자주 제사로서 하나님을 공경하는 여자였다. 지금은 교회가 기둥들이 부서진 상태로 그냥 방치 되어있다.

7) PERGAMUM(버가모)

이 지역은 가장 오랜 선사시대 부터 도시가 형성된 곳이다. 주전 3세기에 버가모는 된 왕국의 중심이 되어 높은 문화를 이루었다. 이곳의 부의 근거는 농업과 은광, 가축, 양털직조,그리고 글씨쓰는 양피지 였다. B.C 133년 이후 로마통치를 받게 되면서 속주 아시아의 수도가 되었다. 그러나, 후에 세력이 커진 에베소로 수도가 옮겨지게된다