◈ 대초흥(大楚興) 진승왕(陳勝王)

 사기(史記) - 세가(世家) - 진섭세가(陳涉世家)

 진승(陳勝)은 양성(陽城) 사람으로 자(字)는 섭(涉)이다. 

 오광(吳廣)은 양하(陽夏) 사람으로 자는 숙(叔)이다. 

 진섭(陳涉)이 젊었을 때 일찍이 다른 사람들과 남의 집에 고용되어 농사를 지은 적이 있었는데 밭두둑 위에서 일손을 멈추고는 한참 동안 실의하여 원망하면서 말했다.

 "만약 부귀해지면 서로 잊지 말자."

 고용된 자들이 비웃으면서 말했다.

 "너는 고용되어 농사짓는 주제에 어찌 부귀해진단 말인가?"

 진승은 크게 한숨을 쉬며 말했다.

 "어허! 제비나 참새 따위가 큰 기러기의 뜻을 어찌 알리오!"

 2세 원년(BC 209) 7월, 빈민가 백성들을 징발하여 수자리를 보내 어양(漁陽)을 지키게 하여 900명이 대택향(大澤鄕)에 주둔하게 되었다. 진승과 오광 모두 차례가 되어 이 행렬에 편입되어 둔장(屯長)을 맡게 되었다. 마침 하늘에서 큰비가 내려 길이 막히게 되어, 따져보니 기한을 이미 놓친 것으로 추측되었다. 기한을 놓치면 법에 의해 모두 참수 당하게 되어 있었다. 이에 진승과 오광이 모의하여 말했다.

 "지금 도망쳐도 죽고, 큰일을 일으켜도 죽는다, 죽는 것은 마찬가지이니 나라를 위하여 죽는 것이 낫지 않겠는가?"

 진승이 말했다.

 "천하가 진(秦)나라의 통치로 고통을 받은 지 오래다. 내가 듣기에 2세 황제는 막내아들로 제위를 계승할 수 없으며, 마땅히 제위에 오를 사람은 바로 공자 부소(扶蘇)이다. 부소가 여러 차례 간언을 한 까닭에 주상이 부소에게 병사를 이끌고 변방을 지키도록 했다. 지금 어떤 사람이 듣기에 죄도 없는데 2세가 그를 죽였다고 한다. 백성들은 대부분 그가 어질다는 것만 들었지 그가 이미 죽은 것은 모르고 있다. 항연(項燕)이 초나라의 장수가 되어 여러 차례 공을 세우고 병사들을 아껴서 초나라 사람들이 그를 좋아한다. 어떤 사람은 그가 죽었다고도 하고, 어떤 사람은 도망쳤다고도 한다. 지금 만약 우리들이 스스로 공자 부소와 항연을 사칭하여 천하를 위하여 앞장서서 외친다면 마땅히 호응하는 자들이 많을 것이다."

 오광은 옳다고 생각했다. 이에 점을 치러 갔다.

 점쟁이가 그들의 뜻을 알고는 말했다.

 "당신들의 일은 모두 성공할 것이고 공을 이룰 것이다. 그런데 당신들은 어찌 귀신에게 길흉을 묻지 않는가!"

 진승과 오광은 기뻐서 점쟁이가 말한 귀신을 생각하며 말했다.

 "이는 우리가 먼저 여러 사람들에게 위엄을 보이라고 가르친 것이다."

 이에 비단에 붉은 글씨로 '진승왕(陳勝王)'이라 써서는 누군가가의 어망 속 물고기 뱃속에 넣어 두었다. 수졸(戍卒)이 물고기를 사서 삶아 먹는데 물고기 뱃속의 글을 보고는 참으로 괴이하게 여겼다. 또 오광에게 몰래 주둔한 곳의 숲 속 사당에 가서 밤에 모닥불을 피우고 여우가 우는 듯한 소리로 "대초(大楚)가 일어나고 진승이 왕이 된다(대초흥(大楚興) 진승왕(陳勝王))."라고 외치도록 강요했다. 수졸들이 모두 밤중에 놀라 공포에 떨었다. 이튿날 아침, 수졸들이 여기저기서 숙덕거리는데 모두 눈으로 진승을 가리켰다.

 오광은 평소 사람들을 아껴서 사졸들 대부분이 그에게 임용되고자 했다. 장위(將尉)가 술에 취하자 오광은 일부러 여러 차례 도망가고 싶다는 말로 장위를 화나게 만들어 자신을 욕보이게 함으로써 사람들을 분노하도록 자극했다. 장위가 과연 오광에게 매질을 했다. 장위가 칼을 뽑자 오광이 일어나 칼을 빼앗아 장위를 죽였다. 진승이 오광을 도와 함께 두 명의 장위를 죽였다.

 그리고는 무리들을 불러 놓고 말했다.

 "여러분들은 비를 만나 모두가 기한을 놓쳤으니 기한을 놓치면 참수를 당한다. 만약 단지 참수를 당하지 않는다 해도 수자리에서 본래 열에 여섯 일곱은 죽기 마련이다. 또 대장부가 목숨을 내놓지 않을 것이라면 그만이지만 목숨을 건다면 크게 이름을 내야 할 것인데, 왕과 제후, 장수와 재상의 씨가 어찌 따로 있단 말인가!"

 따르는 무리들이 모두 

 "삼가 명을 받들겠소!"라고 했다.

 이에 공자 부소와 장수 항연을 사칭하고 민중이 원하는 바를 따르기로 했다. 오른쪽 어깨를 드러내고 '대초(大楚)'라 칭하였다. 단을 만들어 맹서하고 장위의 목을 제물로 바쳤다.

 진승은 스스로 장군이 되고, 오광은 도위(都尉)가 되었다. 대택향을 공격하여 거두고 기현(蘄縣)을 공격했다. 기현을 함락시킨 후 부리(符離) 사람 갈영(葛嬰)에게 병사들을 이끌고 기현 동쪽을 항복시키도록 했다. 질(銍), 찬(酇), 고(苦), 자(柘), 초(譙)를 공격하여 모두 함락시켰다. 행군하면서 병사들을 거두었다. 진현(陳縣)에 이르렀을 때는 전차가 6, 7백대, 기병이 1천 여명, 보병이 수만 명이 되었다. 진현을 공격했을 때 진현의 수령(守令)들은 모두 없었고 수승(守丞)이 혼자 초문(譙門)에서 싸웠다. 수승이 패하고 죽자 마침내 입성하여 진현을 점거했다. 며칠 뒤 진승이 삼로(三老)와 호걸들을 부르자 모두 모여 일을 논의했다.

 삼로와 호걸들이 모두 말했다.

 "장군께서 갑옷을 걸치시고 날카로운 무기를 들어 무도함을 토벌하고, 포악한 진나라를 벌주어 초나라의 사직을 다시 세우려 하시니 공으로 보자면 마땅히 왕이 되셔야 합니다."

 이에 진섭(陳涉)은 스스로 왕위에 오르고 국호를 장초(張楚)라고 했다.

◈ 借屍還魂(차시환혼, jiè shī huán hún)

 借: 풀이빌릴 차,  屍: 주검 시,   還: 돌아올 환,  魂: 넋 혼

 시체를 빌려 혼이 되돌아오다.

 죽은 사람의 영혼이 다른 사람의 시체를 빌려 부활하다.

 이미 멸망한 것이 다른 형식을 빌려 살아나고, 힘을 얻고, 강해지는 계책을 말한다.

 동한(東漢) 말년, 유비(劉備)는 손권(孫權)의 오(吳)나라와 연합하여 적벽대전(赤壁大戰)에서 조조(曹操)를 대파하고, 형주(荊州)에 겨우 근거지를 만들게 되었다. 이때 조조는 다시 한중(漢中)의 장로(張魯)를 공격했다. 한중 바로 옆에 있는 익주(益州)태수 유장(劉璋, ?~219)은 몹시 당황했다. 유장의 모사 장송(張松, ?~212)이 조조가 한중을 얻었으니 반드시 익주를 치러 올 것이라며, 차라리 유비를 불러 장로를 토벌하고 조조의 군대를 막자고 건의했다.

 유장은 ‘유비는 한 왕실의 종친이고, 조조의 원수이며, 용병에 능하니 그를 부르는 게 좋겠다.’고 생각하고, 장송의 건의를 받아들여 법정(法正, 176~220)을 파견하여 유비를 맞이했다. 법정은 유비에게 익주를 손에 넣으라고 권하며 자신과 장송이 안에서 호응하겠다는 약속을 했다.

 유비는 군대를 이끌고 장로를 토벌한다는 명목으로 유장에게서 많은 물자와 병마를 얻어 내었고, 결국 참모 방통(龐統, 179~214)의 계책에 따라 유장에게서 얻은 병마로 성도(成都)를 공격하여 서천(西川)을 손에 넣었으며, 이 땅을 근거지로 건국의 대업을 이루었다.

 한번 떠난 영혼은 본래의 몸체로 돌아오지 못한다. 영혼은 할 수 없이 다른 사람의 시체라도 빌려 부활해야 한다. 유비는 영웅의 조건을 갖춘 사람이었지만, 기반이 없어 죽은 사람의 영혼이나 다름없이 떠도는 운명이었다. 대업을 이루기 위해서는 정착하여 기개를 펼 수 있는 기반이 필요했지만, 유비에게는 근거지로 삼을 만한 땅도 없었다. 그런데 유비는 마침내 영혼을 부활시킬 수 있는 시체를 하나 발견했으니, 그게 바로 유약하고 무능한 유장이었던 것이다.

 중국의 역사를 보면 왕조교체기 때 차시환혼의 사례를 대거 접할 수 있다.

 패망 위기에 몰렸거나 이미 패망한 왕조의 황자(皇子)나 황족의 일원을 자처하며 무리를 모을 때 흔히 사용되었다. 대표적인 사례가 진시황의 급서 직후에 일어난 ‘진승(陳勝)과 오광(吳廣)의 난’이다. 사기(史記) 진섭세가(陳涉世家)에 따르면 진나라 2세 황제 원년(BC 209) 7월, 지금의 하남성 등봉현 동남쪽에 있는 양성(陽城) 출신 진승과 지금이 하남성 태강현인 양하(陽夏) 출신 오광이 차시환혼의 계책을 활용해 지금의 안휘성 숙주시 동남쪽인 기(蘄) 땅에서 반기를 들었다.

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 진승과 오광은 자신들의 신분이 미천해 사람을 모으기가 어렵다고 생각해 백성의 존경을 받고 있는 진시황의 큰 아들 부소(扶蘇)와 초나라 명장 출신 항연(項燕)을 사칭했다. 당시 사람들은 부소와 항연이 이미 죽은 사실을 자세히 알지 못했다. 이들의 계책은 그대로 적중했다. 진나라의 패망은 여기서 시작되었다.

 자가 섭(涉)인 진승은 원래 머슴 출신이다.

 하루는 밭두둑 일손을 멈추고 휴식을 취하던 가운데 길게 한숨을 내쉬며 한탄했다.

 "만일 부귀하게 되면 서로를 잊지 말도록 합시다."

 머슴들이 비웃었다.

 "당신은 남의 머슴으로 있는 주제에 어찌 부귀를 이룬다는 것인가?"

 진승이 탄식했다.

 "아! 연작(燕雀)이 어찌 홍혹(鴻鵠)의 뜻을 알겠는가!"

 '연작(燕雀)'은 제비와 참새 등의 작은 새로 곧 소인을 상징한다. '홍혹'은 봉황과 유사한 전설상의 새로 영웅을 뜻한다. 당초 진승과 오광은 부역에 징발된 900명의 백성을 이끌고 지금의 북경시 밀운현 서남쪽인 어양(漁陽)으로 가던 중이었다. 이들이 지금의 안휘성 숙현 남쪽인 대택향(大澤鄕)에 이르렀을 때 마침 갑작스럽게 내린 폭우로 길이 끊기게 되었다. 당시 기한을 어긴 자는 모두 참수형에 처해졌다. 모두들 기한을 넘기게 되었다며 크게 두려워했다. 진승과 오광이 장위를 죽인 뒤 무리를 모아놓고 이같이 선동했다.

 무리가 모두 찬동했다. 곧 대택향을 공격해 점령하자 백성이 호응해 몰려들기 시작했다. 진승과 오광이 차시환혼(借屍還魂)의 계책을 구사해 부소와 항연을 사칭하며 천하의 인재와 백성을 그러모으기 시작한 단초가 바로 여기에 있다.

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